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世界各地非常兴盛，我们对密宗有信心的有缘者，务必要修一些密宗法要，尤其在末法时代，其他教法不能调伏分别念时，密法有其不共的殊胜能力。今天我跟一个堪布聊佛法的过程中，彼此也有这种感觉：密宗的直断要诀，包括《前行》等殊胜教言，对末法众生而言，能很直接地斩断分别念。无垢光尊者也讲过密法的许多功德，说末法众生的分别念和烦恼难以调伏，但通过密法的窍诀和方便，就像需要漫长时日的事情一蹴而就一样，成就会非常快速。）再...
索达吉堪布讲
|佛法|佛陀|人身|
http://www.fjdh.cn/article/2009/09/20523191239.html
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lsquo;心止于一缘，最后自会无所住’。功夫纯熟后，一切自然水到渠成。
我们末法众生业障深厚，烦恼习气重，福德浅薄。除了少数机缘殊胜之人专修其他法门而得渡，一般人不依净土法门作保障（兼修或...教念应身佛是为行方便，教念法身佛才是究竟。不过，末法众生若不懂或无机缘得实相念法身佛，千切还是应当照旧持名念应身佛，仰仗阿弥陀佛之本誓愿力，先到西方极乐净土为最佳选择。因为往生西方极乐净土的果报已经非常...
妙泽
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06321944298.html
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重要且能令末法众生依之获益的十种方法，略作介绍。
l．十念法
每日清晨服饰已后，面西正立，合掌，连声称阿弥陀佛，尽一气为一念。如是十气，名为十念。但随气长短，不限佛数，唯长唯久，气极为度。...化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。”冀净业学人于每日功课后，或临睡时行之。
上述十种念佛方法，只是以对末法众生契机实用的标准作采撷。众生...
林钰堂
|念佛|
http://www.fjdh.cn/article/2005/10/1625411789.html
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苦众生，所受报处，地狱名号，及恶报等事，使未来世末法众生，知是果报。
地狱：梵语“泥犁”。汉译“无有丝毫之快乐”。纯苦无乐，困苦不堪，无有众乐，但受其苦。故名地狱，是六道中最痛苦的果报。是为了让我们...久知三恶道报，望仁者说，令后世末法一切恶行众生，闻仁者说，使令归佛。
业：我们所作所为的原型。任何事物只要具足了前行（动机）、正行（正在做的事情）、后行（做完之后的感受）。例如：你骂人，骂完...
重庆华岩寺
|宗教|
http://www.fjdh.cn/bnznews/2008/08/23260028101.html
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制服，其他诸根自然臣服。所谓一根既返源，六根咸解脱。古往今来诸多净宗祖师大德在精修净业中积累了诸多的方法，以作末法行人的轨范，兹拟采其重要且能令末法众生依之获益的十种方法，略作介绍。 l．十念法 ...阿弥陀佛化身，今此愿文，修净土人所宜深信，慎勿以暂时无验而辄废惰，务必久远行持，必于净土，功不唐捐。"冀净业学人于每日功课后，或临睡时行之。 上述十种念佛方法，只是以对末法众生契机实用的标准作采撷。众生...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06291043859.html
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但是末法众生，根浅智溥，应择取契机之法修学，方能快速成就。就象穿鞋，一定要大小合适，走起路来才快，容易达到预定的目标。佛在《楞严经》中告诉我们当从六根门头下手起修。何故从此开始起修？ 佛在楞严会上告诉...但究竟要依何根而修才能契合我等根机，而速取圣果呢？为此，佛特命文殊选择，作为我们修学的榜样，选择的结果是以观音耳根圆通法门为末法众生修学的捷径。何故要选耳根？文殊大士解释说：因为诸佛教化众生，随根机的...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102962555.html
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世间，给我们末法众生点燃了火炬，照亮了修行的道路，指明了方向。
通过短短几年的修持，使我深刻体会到首先得到真实智慧，首先得到解脱，首先得到真实利益的人是真实信入，如法修行的人。正象夏莲居老师《净宗...寺院里观世音菩萨是女相时黄老突然把光收了，怎么不往下再想一步呢？要是早知道……”“你给黄老顶礼了吗？”陈居士问。“没有。”我惭愧而遗憾地回答。这就是末法中障深业重、智浅福薄的我所经所做的一件非常惭愧而...
姚景良〔法名 欣量〕
|黄念祖|
http://www.fjdh.cn/article/2007/05/090815254.html
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针对菩萨的大量的教诫——菩萨大慈大悲之喻、菩萨所应受持的十善法和十法、于恶世中行菩萨道的殊胜、对菩萨的勉励和菩萨成就菩提所应修行的四法。这些内容对恶世末法众生意义极其重要。
获此进展后，本人随即...四十九天的习俗。为激励弟子们的善法意乐，上师多次强调这部经文对当今众生忏悔业障十分重要，具有很大加持力，并答应尽快按藏传佛教仪轨给弟子们传这部经。几年前，赛仓活佛也曾敦促北京居士寻觅过此经的汉文本，...
佚名
|忏悔|圣大解脱经|
http://www.fjdh.cn/article/2007/04/0943448804.html
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众生的对症良药阿！是佛陀大悲愿力给我们留下的这个对症的特效药，要让末法众生都能够往生净土，都能够成佛。所以将来末法最后时期，佛经要灭尽的时候，最后留下的经不是别的，就是大本弥陀经——《无量寿经》，住世...经过很长很长的时间，一直要到弥勒佛下生，佛法又才会振兴。为什么最后留下的是《阿弥陀经》而不是其它的经典呢？这个正说明了这一部经典是末法众生的对症良药。净土宗的祖师、明代的著名高僧莲池大师这样讲：“一句...
昌臻法师 讲述
|念佛|净土|阿弥陀经|
http://www.fjdh.cn/article/2010/12/1346209268.html
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多生怨家，现作境界。既最初因地不真，何能知其魔业所现。遂大生欢喜，情不自安。则魔即附体，丧心病狂。纵令活佛现身救度，亦末如之何矣。须自量根性，勿唯图高胜，以致求益反损也。善导和尚云，末法众生，神识飞扬，...书一）
为什么说持名念佛最利末法钝根之士？
念佛一法，乃佛教之总持法门。但有专念自佛，专念他佛，兼念自他佛之不同。专念自佛者，如诸经中，深穷实相，以期悟证，乃于五阴、六入、十二处、十八界、...
印光法师
念佛
http://www.fjdh.cn/fjask/2007/07/13574411472.html